耳垂下边裂口怎么办
相玉小时候常听母亲说用“ 雀儿屎”搽脸，但到底是如何收集“ 雀儿屎”，又是如何搽脸的，并不清楚。还依稀记得她们把红枣嚼细用来护手……有一天读了女作家贾文清写的这篇《青海民间美容》，不禁豁然开朗，而且很是受教，忍不住从“大姨娘”贾文清处要来与大家分享！——相玉
青海民间美容
文 / 贾文清
在很早以前，当然，那会儿的青海还很落后，在人们的心目中很遥远，很偏僻。主要是那会儿青海交通落后，没有铁路，也没有公路，只有几条人和牲畜踩踏出来的窄窄的羊肠小道。人们要想到外面去，得要准备上充足的盘缠，赶着毛驴车，或往东走，或往北走。往东走的路途比较短一点，但要穿过小峡、大峡、老鸦峡等等险峻的山路峡谷。脚底下是滔滔的湟水河，令人望而生畏，胆战心惊。往北走的路稍微好一点，但路途比较遥远，还要翻越陡峭的达坂山。进入甘肃的张掖，再往东走，到达兰州。这两条路都不好走，都要耗费巨大的体力和财力。因而，那会儿能出去见世面的青海人少得可怜，简直是凤毛麟角。
由于交通落后，以前青海的物资也很匮乏，由山陕商人带进来的一点有限的商品，只供达官贵人家享用。绝大多数的贫民百姓，都是自己动手制做生活用品，自己解决生活中的困难。这倒也开启了穷人的智慧，在那个年代，人人都是五行八作的能工巧匠。在我的记忆中，我的姥爷会擀毡，会捻毛线，会锔锅锔碗，还会雕刻房头上蹲着的石狮子。我的几个舅舅会打土坯，会盖房子，会修理自行车架子车，会杀猪，会给牛马灌药，还会做面柜、炕桌和婴儿车。
当然了，那会儿的妇女们也是自己动手制作各种生活必需品。柠条编的篮子，席芨草扎的笤帚，碎花布拼成的被面。还有，用布带盘成各种花型的纽扣。把草木灰装进布袋，自己缝制的卫生巾。现在的人什么都要花钱买，离了钱寸步难行，但在没有钱的年代里，人们自己动手创造生活中需要的一切，而日子过得并不比有钱的时代差。
爱美是女人的天性，那么，在没有钱买化妆品，市场上也没有pCbFXc化妆品可卖的漫长的岁月里，生活在青藏高原上的妇女，是用什么来保养自己的皮肤呢？又是用什么方法，使生活在这块土地上的人，人人都有一头乌黑发亮的头发，和一口洁白晶莹的牙齿呢？
其实，高原上稀薄的空气和冷峻的气候，使这里的妇女们承受着比内地女子更多寒风的侵袭和烈日的曝晒。在以前，妇女小孩的脸颊上，常常有两块紫红的瘢痕，被人们戏称为“高原红”或“红二团”。殊不知，“”高原红“”和“”红二团“”已经是妇女们在脸上抹了一层厚厚的从酥油中提炼出来的油脂。否则，这里凛冽的寒风足以把脸蛋吹得皴裂，像土豆皮一样粗糙不堪了。
进入冬季，青藏高原上的气候更加寒冷，妇女们尽管在脸上抹了油脂，脸蛋不致被寒风吹裂。但双手要干活，不能时时涂上油脂保护起来。所以，那会儿妇女的手上常常布满裂口。那些裂口趴在手背上，像小孩的嘴一样张着。有的人连虎口都冻裂了，渗出丝丝缕缕的鲜血。青海人把手上的裂口叫“风裂子”，意思是被风吹裂的口子。
妇女们只能在晚上睡觉时涂上蜂蜜保养一下手，白天要不停地干活，只能默默地忍受着双手的疼痛，任凭风裂子一条一条地撕裂开来。风裂子多了，就成了冻疮。又痒又疼，难以忍受。
但到了腊月初八这一天，情景就不一样了。腊八是个美好的节日，南方人要煮甜甜糯糯的八宝粥。青海人的腊八也很热闹，因为没有大米，青海人不煮八宝粥，而是煮麦仁饭，煮麦仁就是用去了外皮的小麦和肉一块煮。所以，这一天是舂麦子的日子，这一天也是杀猪的日子。先是家里的妇女和小孩们用木升子舀出来一升麦子，装在羊毛口袋里，来到村外人迹罕至的河滩里，通常，这时候的河水大多已经冻成冰河，凝固了。就在冰面上选一块干净的地方，凿出一个窝，把麦子倒进去，用木棒捣去外皮，谓之“舂麦仁”。麦仁舂好后，还要砍一些冰背回家，有的人家讲究，要把冰块放在宅院的各个角落，称之为“献冰”，意思献给腊八爷，让是冻死地里的虫子，来年庄稼不遭受虫害。
砍来的冰块除了“献”，还有让孩子们拿着当冰棍吃以外，剩下的冰块就放在一个盆子里，端到太阳底下慢慢融化。
当冰块全部消解，融化到只在脸盆的上面浮一层薄薄的冰时，那些手上长了“风裂子”的妇女，都来围着脸盆洗手，捞起盆中的碎冰刮洗手上的血痂。其实，这时候的水是最寒冷的，手伸进去冰凉刺骨，但妇女们就用这样冰冷的水洗手。这盆冰水有个专用名字，叫“麻浮水”，认为用麻浮水洗手，就会洗掉手上的风裂子，而且在以后的日子里，手也不会再皴裂了。
不知有什么科学根据，抑或是什么心理作用，用麻浮水洗过的双手，果然变得光滑细腻，很少再皴裂出像婴儿嘴一样张着的血口子了。
而手上或脚上有冻疮的人，认为用麻浮水洗已经不起作用，他们也有自己的妙招。等杀猪匠将猪杀好，褪去猪毛，把肉吊在房梁上开膛破肚取下水时，他们提前嘱咐杀猪匠先取“猪肚子”，就是猪的胃。
把猪肚子趁热取下来，用刀划开一个口子，等候的人便会将自己生了冻疮的手或脚伸//www.czybx.com进去，在胃的内容物里捂。大约捂上一个小时，再把手脚洗干净，据说手上或脚上的冻疮就捂好了，并且以后也不会再犯。这个方法叫“捂冻疮法”，是那会儿穷人治疗手脚冻伤的最常用的方法。同样，我也猜不透这里面有什么科学依据。到我生长的年代，医药商店里已经有各种各样治冻疮的药，这种古老的捂冻疮法已经消失很久了。所以，我也没有亲眼见过，但自古以来一辈又一辈的人用这种方法治疗冻疮，估计还是很有疗效的。
除了用猪肚子捂以外，我还听说过另一种古老的治冻疮的方法，就是用烫过猪的水趁热洗手洗脚，也会治好冻疮。我没有从史料中找到这方面的资料，但我在贾平凹的小说《秦腔》中读到过类似的情节。可见，用筲子里的水洗掉冻疮的方法，在民间确实存在过。
腊月初八杀猪，对庄户人家来说，的确有着非同寻常的意义。为一家大小提供打牙祭的肉食，为一锅当时就能喝到的香喷喷的麦仁饭，这都不用说。其实，青海人还懂得将辛苦喂养了一年的猪宰杀后，探寻出它最大的利用价值。在用猪肚子捂冻疮的同时，妇女们还要制作一件美容用品，那就是枣儿胰子。
那会儿当然没有香皂洗手液之类的，妇女们清洗衣物，就用一种叫做“青土”的物质，青土不是像洗衣粉那样融化在水中洗的，而是涂抹在衣服的脏污处，用手揉搓一阵后，将青土抖去。那衣服上的油污就会被青土吸附掉，相当于现在的干洗剂。至于洗手洗脸，就不能用青土了，而是用自制的枣儿胰子。
枣儿胰子也是在腊八杀猪的这一天做。妇女们在清洗下水的时候，特意将猪的胰脏、胸腔内的大网膜收集起来，交给自己的女儿妥善保管。等杀猪的一切事物忙完之后，妇女们就会搬出自家的石臼，青海话叫茶窝。将收集好的猪胰脏和大网膜放进去，再放进去一把碱面，几枚红枣，有条件的人家还要放几味中药，比如山奈、白芨等。把这些东西放进茶窝里用力捣，一直捣得像糨糊一样黏稠时，用手捞出来，拍成一个个圆形的小饼，放在太阳底下晒。晒上十天半个月，直到干透了再收集起来。
这就是枣儿胰子。在漫长的历史岁月中，青海高原上的妇女们就是用这种自制的枣儿胰子洗手洗脸。而用枣儿胰子洗过的脸和手，皮肤格外的光滑滋润，而且不易生皱纹。
那么，洗完脸后，往脸上抹什么呢？用什么当护肤品呢？那时候的妇女也有办法。最大众的护肤品就是蜂蜜。当然了，那会儿的蜂蜜肯定不是用糖精和色素熬成的假冒伪劣，是纯天然酿造的真蜂蜜。真蜂蜜很稠，妇女们到养蜂人那里花上几个铜板买一小块，回来后，装到黑土陶罐里，兑上水，搅拌稀释后就可以当擦脸油用了。
除了蜂蜜，还有一种特别好的美容护肤品，那就是酸奶。把新鲜酸奶涂抹在脸和手上，不但有保湿滋润的功效，它还有美白的作用，会让皮肤变得白嫩细腻，就像酸奶一样洁白。
那会儿回族人家多养牛，所以，回族妇女一般用酸奶当护肤品的多一点，汉族妇女也有用的，但都是家里养了牛，条件稍微好一点的人家。否则，酸奶也要花钱买，可不是人人都能买得起的。
生活在草原上的藏族妇女，承受着比生活在农业区的回汉妇女更多的风寒艰辛，她们要转场，要背水，要捡牛粪，要挤奶打酥油，还要到野外放牧牛羊。大草原上的风霜雨雪，毫无遮拦毫无顾忌地直接侵蚀着她们美丽的容颜。高原上强烈的紫外线和昼夜极大的温差，使她们脸上的红二团比农业区的妇女更加严重。草原上的妇女通常用的办法，就是包裹一块头巾，把头发和脸庞严严实实地遮挡起来，只露出两只眼睛。即便这样，那强烈的紫外线还是穿过头巾射向她们，使她们的皮肤又黑又红不说，还常常干裂掉皮。
聪明的藏族妇女也会自己动手做护肤用品。
最简单的方法，就是就地取材，在脸上涂抹酸奶。但这种在农业区可以美容滋润的护肤品，在这里就显得单薄了。在这里，晚上的寒风像刀子，白天的太阳像锥子，柔和的酸奶显然抵挡不住这强烈的寒冷和酷热。如果不是转场或到远处去放牧，而在帐篷周围捡牛粪或挤牛奶，妇女们除了涂一层酸奶外，在酸奶上面还涂上一层牛血或羊血。
牛血或羊血的营养价值很高，能有效地保护皮肤，这一点毋庸置疑。但把血涂在脸上，毕竟有些吓人。在自己家干活可以，出门就不行了。脸上抹得血糊糊的，谁见了都要躲远一点，自己也不好意思。
出门的时候，藏族妇女们一般涂抹酥油。酥油是从牛奶里头提炼出来的一种油脂，高脂肪高热量，是草原上藏族人的主要食物。把它涂抹在脸上，也是藏族妇女主要的护肤品。
而如果要转场，或冬季出去放牧，在很冷的荒原中长途奔走，恐怕酥油都不管用了。这时候，藏族妇女就会在脸上涂抹一种叫“昂当”的油脂。
昂当的汉语意思是“浆液”，就是把打过酥油的奶水，加上曲拉、红糖，放在大锅里熬。熬到颜色发红，像糖稀一样又黏又稠时，舀出来，盛到特制的瓦罐里，这就是“昂当”了。昂当虽然叫浆液，其实它很稠，稠到用双手根本涂抹不开。藏族妇女们就用指头挑起昂当，一点一点地往脸上点，一直到点满为止。脸上厚厚的昂当如同厚厚的铠甲，再强烈的阳光也晒不透它了。
脸上的昂当像一个硬硬的壳，闪烁着亮晶晶的光芒，给人一种奇妙感觉，久而久之，草原上的妇女们把涂抹昂当也当做一种装饰品了。
但是，现在已经很少有人熬昂当了。草原上的藏族妇女可以骑着摩托车很方便地到各处走走，外地来的琳琅满目的化妆品自然也逃不脱她们的眼睛。想用什么牌子就用什么牌子，拿钱买就是了。
在以前，妇女们自制香皂，自制擦脸油，还会自制护肤面膜呢。这种纯天然的面膜据说很好用，但制作材料却不敢恭维，是用麻雀屎和童子尿调配成的。在我很小的时候，我还被母亲和舅妈们带着到树林里拣过麻雀屎。在寒冷的冬季，树叶落尽，草木干枯，萧索的树林中，只有麻雀站在枝头上无奈地鼓噪。林间空地上，到处都是白花花的麻雀粪，妇女们每人拿一只小布袋子，极耐心地把麻雀屎一粒一粒地拣起来，装入小布袋中。拣麻雀粪还有讲究，要专门拣公雀的粪，公雀的粪粒又硬又直，品相比较好。母雀粪细小弯曲，不好拣，弃之不要。因为这个缘故，青海人还有一句俗语，叫“脖板轴成公雀儿的屎着”，是说一个人脖子扬得高高的，目不斜视。引申的意思就是说一个人自高自大，目中无人，见了乡亲们也不知道弯腰问好，好像在外面发了多大的财一样。是一句骂人的话，但含有一些酸溜溜的意思在里面。
（公雀粪还是一味中药，药名叫“白丁香”）
把公雀粪拣回去后，还要再拣一遍，抖去尘土杂草，然后放到一个小瓷坛子里，再拿个缸子或小盆去找小男孩，接一些小男孩的尿。这种尿叫童子尿，据说很珍贵。有些小男孩不愿意被大人摆弄着撒尿，妇女们还要准备一些糖果零食，作为撒尿小男孩的犒赏。童子尿倒进小瓷坛里，把公雀屎泡上，这就是自制的面膜了。
到了晚上，先用小木棍把泡好的雀粪搅成糊糊，待脱了衣服钻进被里，就把这些黑乎乎的麻雀粪糊糊捞起来，一把一把地抹到脸上。脸上涂满后，再抹到手上。有的母亲不但自己抹，还要给自己的孩子每人都要涂上。孩子们嫌脏不愿涂，往往会遭到母亲的呵斥，被迫涂上。
但到了第二天早上，洗去那些黑乎乎的麻雀粪，就会发现，脸上的皮肤真的变得光洁滋润，摸上去滑溜溜的。手上的裂口也痊愈了，一双小手又白又光。
这是青海民间最古老的美容方法，一代又一代的妇女，就是用麻雀粪和童子尿作为美容护肤品，来保护她们靓丽的容颜。没有人能说清楚这里面有什么科学原理，也没有人认真考证过，它只是作为一种民间的偏方在流传。一次偶然的机会，我从电视里看到介绍慈禧太后的养颜秘籍，说她从来不用外国公使进贡的洋化妆品，她的美容护肤品，都是御医开出药方，然后照着药方自己配制的。其中有一款夜间涂在脸上的护肤品，竟然就是各种鸟类的粪便。当然，皇太后的面膜做得很精致，除了各种鸟儿的粪便外，还要配上各种名贵的药材。炮制方法也很精细，和我们的童子尿泡麻雀屎不可同日而语。但鸟类的粪便可以做美容护肤品，看来从皇家到民间都认可。我只能慨叹我们的中医学太博大精深。
脸面要好，头发也是代表女人形象的重要特征。青海人还有一句俗语，叫“一把好头发顶着女儿家的半个人才”。意思是女孩子的形象气质的一半，要靠一头秀发来支撑。所以，女人们对头发的保养呵护不亚于脸面和双手。现在，市面上有各种各样的洗发美发养发的产品，大多推崇一个“天然”的概念。洗发液里面添加的天然草本植物越多，其价格卖得越贵。然而，里面又有多少天然的成分呢？大多数还是化学合成的制剂。
在这些化学物品还没有研制出来以前，我们的民间妇女用的倒都是纯天然的护发产品。不是说那会儿的人们环保意识强，或有超前的美容理念，而是那会儿的人穷，没有钱去买带包装的洗头膏之类。当然，即使有钱，也买不到，那会儿的市场上没有这些。
就像著名作家莫言说的，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电视之前，人们的业余生活照样很丰富。同样，在没有发明各种瓶瓶罐罐里面装的洗发液护发素之前，女人们照样把一头秀发打理得清清爽爽干干净净。用民间的方法保养出来的头发，比在任何美发店里花大价钱焗过油的头发要好得多。
先说洗发。那会儿常用的洗发用品就是皂角。但青海没有皂角树，也就没有皂角。偶然街上有卖的，那也得是有钱人家的太太小姐才能买得起。没有闲钱买皂角的人家，妇女们就地取材，也能把头发洗干净。一般人家就用碱面洗头。白熊资讯网碱面有腐蚀性，会伤害头发，但把碱面炒熟了再洗，它的腐蚀性就会大大减弱。用熟碱面洗出来的头发，又黑亮又顺滑。所以，碱面是那会儿大多数农家妇女首选的洗发品。条件稍微好一点的人家，就用醋和面洗头。也是在小瓷坛子里抓一把面，再倒进去一点醋，调制成糊状，就用这个糊状的醋面来洗头，洗出来的头发也很黑亮，还不容易掉头发。
生活在草原上的藏族妇女，她们也有办法洗净自己的头发。很早以前，据说是用沙子洗头。把干净的细黄沙晾干后，拌在散开的头发里，使劲揉搓。揉搓的过程中，头发上的油垢就会粘在沙子上，然后，抖落掉沙子，再用篦子把细小的沙粒梳干净，一头飘逸的长发就干干净净地披在肩膀上了。
当然，用沙子洗头发的说法，我只是听人讲过，没有亲见。但我相信这是真的，因为草原上的妇女和牛羊打交道，吃的是油腻的酥油羊肉之类，头发特别容易沾染上油脂。用水洗，一般不好洗干净。而用沙子，则可以轻易地去掉油垢。
我亲眼见过的草原上的洗发液，是曲拉水。曲拉是藏族人打完酥油后奶桶里剩下的一点清水，略带酸味。藏族人就用这种牛奶里面特有的水洗头，所以，藏族人的头发又黑又亮，还特别浓密。
藏族人用曲拉水洗头，生活在农业区的土族人，也有他们独特的洗发水。土族人有酿酒的传统，他们用青稞酿造的酩馏酒名扬四海。殊不知，他们在酿酒的同时，也为自己找到了一条保养头发的独门秘诀，就是用酩馏酒水洗头。当然，用于洗头的酒水肯定不是纯度很高的白酒，而是蒸锅蒸到最后，剩下的一点酒水。这时候，酒味已经非常淡，不能当做酒来喝了。土族人就用这种水洗头，洗出来的头发同样又黑又亮又浓密。因而，土族妇女都喜欢梳两条大辫子，辫梢上绑着五颜六色的丝线，来展示她们的秀发。大通一带的土族妇女更是喜欢打扮，她们用彩色丝线绣上精美绝伦的辫套，把头发装进辫套里，搭在两肩。上面是乌黑闪亮的头发，下面是色彩斑斓的辫套，仅是对头发的装饰，就能装饰出缤纷灿烂无限风情来。真应了青海人的那句俗语：好头发顶着女儿家的半个人才。
用牛奶里面的精华曲拉水洗头，用粮食里面的精华酩馏水洗头，想不让头发黑亮浓密都难。所以，藏族妇女才喜欢编满头小辫，戴精美华贵的首饰。土族妇女才喜欢绣出艳丽的辫套，来装饰她们的秀发。
用天然的洗发水，还要用天然的护发素。青海民间还有一个独特的保养头发的方法。这个方法汉族妇女用的多一些，就是用苦杏仁油。具体操作方法是：先把苦杏仁放进茶窝里捣碎，叫做“踏”。把苦杏仁踏得细细的捞出来，再使劲捏，捏出油来挤在小瓶里，就是做好的头油。用的时候，用指头尖挑一点苦杏仁油抿到头发上，头发就会又黑又亮又顺滑，这就是最早的头油了。很多明清小说中描述过，妇女用的头油是桂花油。青海没有桂树，自然也没有桂花，但青海妇女们制出的苦杏仁油，功效却是一点都不比桂花油差。
以前的妇女，做姑娘时一般梳辫子，而结了婚以后，就要盘头梳纂儿。不管编辫子还是梳纂儿，都讲究顺溜板正。头发要梳得光光的，纹丝不乱。不像现在，头发可以烫成各种花型，越蓬松凌乱越好看。那么，怎样让头发服服帖帖地盘成各种纂儿，不使碎头发乱飞呢？这个也难不倒民间的妇女们。那会儿青海人喜欢种胡麻。胡麻是一种油料植物，据说胡麻有很多种用途。可我只记得胡麻籽特别香，抹到花卷里、锅盔里，那馍馍就香得不同凡响。即便卷到黑乎乎的青稞面里，青稞面就有了一个美好的名字，叫油花。油花不再难以下咽，而让胡麻籽衬托得清香四溢。
胡麻籽除了含油，可能还含有胶质。妇女们把胡麻放在小罐里，加水熬煮。煮到那水变成一种粘稠的液体时，箅出来，晾凉，收藏在小瓶里，这就是熬好的胡麻水了。平时梳头时，也是用手挑一点胡麻水抿到头发上，然后想梳什么发型就梳什么发型，头发绝不蓬乱。胡麻水相当于现在的啫喱膏或弹力素，是固定发型的，但胡麻水是纯天然的定型水，一点都不伤害头发。
煮胡麻水抿头，还是条件好的人家。那么，条件不好的人家用什么抿头呢？也有办法。到木工干活的地方，收集一些刨花，用刨花熬煮成的水，同样可以固定发型，和胡麻水的功效是一样的。由此可以看出，真正的学问，真正的智慧，就存在于民间，人民群众的聪明才智和创造力是无穷尽的。
青海民间美容，因为所有的美容美发品都是取自于原生态的动植物，有的还带有一定的季节性。前面说过的腊月初八用“麻浮水”洗脸，别的日子里因为没有麻浮水，也就洗不成脸了。那白熊资讯网会儿民间还有一个习俗，到了农历的四月初八，佛祖释迦牟尼的生日，民间称之为“浴佛节”。跟佛有关的节日，当然要隆重一点。民间有很多的庆祝活动，这里略过不谈，只有一个特别美好的活动，与美容有关。四月初八的这天早上，天刚蒙蒙亮时，就有女孩子们打扮得花枝招展地走出家门，每人手里提着一个小瓦罐。然后，呼朋引伴，相约到附近的青苗地里。这时候，青苗碧绿肥硕的长条形叶片上，聚集着一颗一颗晶莹剔透的露珠。女孩子们就轻轻地抖动叶片，把露水抖进瓦罐里。当然，也不要求都是麦苗上的露水，草尖上、花瓣上、树叶上的露水也可以。抖露水要动作敏捷快速，赶在太阳出来之前收集一瓦罐的露水。因为太阳一出来，露水就蒸发了。
大多数女孩子都可以收集一瓦罐的露水，把露水提回去后，女孩子们就用这水洗脸洗手。据说，用四月八早晨的露水洗过，女孩子们都会变得像花儿一样美丽。
现在，这一习俗早已消失很久，但这美妙的景象常常在我眼前浮现。四月初八的早晨，天光微露，烟岚弥漫，空气中流淌着一股草药的香味，一群青春活泼的女孩子，手提瓦罐来到田野里，用纤纤玉手扶着麦苗，一点一点地收集露珠。这是多么美好浪漫的晨景啊，是现在多少伟大的艺术家构思的多么精致的行为艺术都比不过的。
到了农历的七月初七，青海人在这一天也有一个非常美好的习俗，妇女们用凤仙花染指甲。七月七传说是天上牛郎和织女一年一度相会的日子，因而也被称为中国的情人节。但在青海人的概念中，这个节日称之为“女儿节”似乎更为恰当。因为这一天没有夫妻、情人们的节目，更多的是女孩子们在过这个节。女孩子们聚在一起比针线，要给家里的长辈缝一件衣衫。由此试探这个女孩子的裁剪、缝纫、绣花的功夫。还要比茶饭，比茶饭的主要功夫在于做面食，看这个女孩子揉面、擀面白熊资讯网、切面的功夫到底如何。到了晚上，女孩子们的“比巧”达到了高潮，不再用缝衣衫、做面食来比赛巧手艺了，而是两个女孩子围着炕桌面对面坐下，每人拿一枚针，一根线，把手伸到桌子底下，摸索着穿针线。如果谁穿上了，谁就是最巧手的女孩子。
到了天空升起星斗，鹊桥出现的时候，女孩子们要为自己的巧手染指甲了，青海人叫“包海娜”。把海娜花拔下来，稍微晾一晾后，就放到茶窝里捣碎，捣的时候还要加一点明矾，为的是固定颜色。把海娜花捣成稀糊状，然后在指甲上抹点清油，把捣得稀烂的海娜花敷在指甲上，用蜀葵叶子或向日葵叶子包好，外面再包一层布，就算把海娜包上了。
第二天早晨，撕掉包在外面的布和叶子，只见指甲红艳艳的真是好看。有的女孩子包的多，就连手掌和指头都是红的。
因了“包海娜”染指甲的美好，包海娜倒不分年龄性别。许多老奶奶也包，兴致勃勃地把自己的指甲染成红色。还有年幼的小男孩，看见姐姐们包，他也嚷着要红指甲，母亲和姐姐们一般也会满足他的愿望，也会替他们染上红艳艳的指甲。还有的成年男性，因为不好意思把自己的手指甲染红，就在脚上包海娜，染红脚趾甲，过过包海娜的瘾。
倒也不完全是为了臭美。据民间传说，海娜有养血、明目的功效。那些染了红指甲的男人，就可以指着养生的名义为自己找借口了。
七月七过去不久，手上的海娜花还没有褪尽，时令已到秋天，庄稼丰收，瓜果飘香，人们就要打算过丰盛的中秋节了。
如果家里有即将出嫁的女儿，母亲就在这个季节保养女儿的身体，滋润女儿的皮肤。保养的方式就是把新鲜的水果切片后煮成汤水，让女儿洗脸洗手。最常用的水果是梨。母亲们每天熬煮梨汤让女儿洗脸，据说，用梨汤洗过的脸，就会变得像梨子一样洁白光滑细腻。母亲们如此呵护女儿，就是希望女儿在结婚的时候容光焕发，光彩照人，以最好的精神面貌做一个美艳的新娘。
在青海民间，还有一些与美有关的习俗，也很有意思。有许多人可能注意到了，有些来自乡村的妇女手上，在虎口处点了五个梅花形的圆点，这应该是一种民间的纹身。那么，为什么要点五个圆点呢？据有关历史学家和人类学家研究认为，这是一种古老的生殖崇拜。这个问题太复杂，这里不做探究，我只把这种美容现象介绍一下：每年的五月，青藏高原上一片春光明媚，迎春花、探春花、碧桃花都开了。探春花开完后，会结出一种紫黑色的果实，青海人叫“酸梅”。妇女们就把酸梅果摘下来，挤出酸梅的汁。先把酸梅汁点在手上，再用针一点一点地刺破皮肤，酸梅汁就会渗到皮肤里面。等伤口长好后，手上就会留下五个梅花形的圆点。现在，城市里的人已经不点这种圆点了，但在乡村，似乎还盛行用酸梅汁在手上刺圆点，人们把这种习俗叫“针刺梅花”，这也是青海人保留下来的一种美容方式，是对美的追求。
青海人还喜欢扎耳朵眼。扎耳朵眼也有日子，一般在正月二十这一天。这个日子刚好在正月里，母亲们不出去劳作，可以很好地照顾自己的孩子，而且，正月里气候寒冷，伤口不易发炎。所以，正二十是非常适合扎耳朵眼的日子。
现在的女孩子扎耳朵眼，据说到美容院里拿枪打，现扎耳朵眼现戴耳环，方便快捷，一点也不疼。在以前，扎耳朵眼也算一件神圣的仪式。母亲们在绣花针上穿好红丝线后，要泡在清油碗里，泡好多天。到了正月二十这一天，如果下雪了，就抓一把雪揉搓女孩子的耳垂，一直揉到耳垂变得又薄又透，并且冻得僵硬时，才拿针穿过。如果不下雪，就拿花椒粒揉搓耳垂，花椒有麻痹的作用，扎耳朵眼同样不疼。如果连花椒都没有，就用大粒盐。盐有消炎杀菌的作用，扎过耳朵眼后伤口不易发炎感染。当把耳垂捻到又麻又薄时，母亲们拿起泡好的绣花针，一针穿过去，毫不觉疼。线上有油，时不时地拉着转一下，线和肉就不会粘到一块。过几天，褪去红丝线，耳朵上吊两只玻璃耳坠，在脸颊边嘀哩当啷地晃着，多美啊。
大约世间的事就如《三国》中说的，分久必合合久必分，历史总是转着圈地往前滚动，那么，裹挟在历史长河中的人间百态、世间万物也是在轮回中重复着自己的使命。
人们常常有这种感觉，随着年岁的增长，会越来越怀旧，怀念小时候生活中的点点滴滴。或许，你年轻的时候极力追求的梦想，到一定年岁后就会变得无足轻重。而你少年时代嫌弃的厌烦的，总是想摆脱的生活，在你有了一定的阅历后，却能悟出它所包含的朴素美好的内涵。比如，母亲的唠叨，我们曾经那么不爱听，觉得母亲没文化，说出的话又土又落后，她一点儿都不了解外面的世界。而等到我们也当了母亲，到了母亲的年纪，才慢慢感悟到母亲的唠叨，母亲没有章法的家常絮语，竟然有那么多的生活经验，那么多朴素的哲理，足以指导我们应付生活中的各种迷茫。
再比如，我们曾经追求的生活方式。在以前物质匮乏的年代，我们没有化妆品，看着黑乎乎硬梆梆的枣儿胰子，我们多么羡慕人家用的香皂；看着装在黑土陶罐里的麻雀屎，我们多么渴望有一瓶香喷喷的擦脸油；看着人家们剪得精干洋气的短发头，我们多么讨厌吊在脑后的麻花辫。
时代发展到今天，各种各样的化妆品充斥着市场，我们不再为买一瓶擦脸油发愁的时候，却发现，现在的擦脸油几乎都是化学物品，我们又开始怀念曾经用过的纯天然的化妆品。然而，现在，那些纯天然的原料也不好找了，我们只能在心里怀想一下，怀想以前苦涩中带着甜蜜的点点滴滴，之后，还是到市场上买又贵又不好用的擦脸油。
但记忆总归是美好的，青海人的民间美容方法还有很多很多，但愿不要被我们遗忘。
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作者简介
贾文清，青海省西宁市人，出版有小说集《银簪子》、散文集《老西宁记忆》、散文集《望穿天路》。作品散见于《当代小说》《时代文学》《文艺报》《北方文学》《天涯》《飞天》《西藏文学》《中国铁路文艺》《青海湖》《广州文艺》《青岛文学》《黄河文学》等省级以上报刊杂志。散文曾入选人民文学出版社《21世纪年度散文选》《中国企业职工文化大系》《散文选刊》《青海湖500期作品精选》等多种选本。
1. 青海方言说“吃” （赵元奎）
2. 那些青海人会说不会写的字 （王月邦）
3. 有钱没钱，光光头过年 （赵元奎）
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