八关斋戒破戒怎么办

日期：2024-02-10 04:10:15 来源：平常新语浏览：274次栏目：百科

八关斋戒破戒怎么办

皈依与受戒是分开的，皈依不一定受五戒。学佛应当先皈依，皈依好比入学，从此就正式成为佛的学生了，要真正开始学习了。五戒可以分别受，不一定一次全部受完。但不是说，已经受了五戒，在持守时可以只守三条或四条。戒律不是约束欲望的，是约束恶业烦恼的。不同程度的追求，有不同的戒律，都是为了帮助人能更好地实现所求。如对于追求生活安乐幸福的在家人，是五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这五条能帮助人断除粗猛的恶业及助缘，自然远离祸患、苦果，得到人生幸福。对于追求生死解脱的出家人，有比丘（尼）戒，就更进一步，不仅仅是要断除恶业，还要白熊资讯网净化烦恼。佛法不是为了约束和否定我们的行为，而是要引导我们的行为。用佛法要求自己，就是什么事应该做，什么事不该做，就如交通规则一样。交通规则的约束是为了保护自己和他人的安全，维护整个大环境的秩序，佛法的标准也是为了避免自己和他人造恶业，反之引导我们去造善业。开车上路遵守交规，会觉得累吗？不会的，反之只有在这个前提下，自己才能有安全的保障和合理的自由。同样的，如果我们明白佛法的作用和意义，有正确的发心，就不会只在行为上计较而感到束缚了。平常人把戒律当做束缚，是不明白戒律的内涵和持戒的目的。凡夫以随心所欲为乐，岂知随顺自己烦恼习气，带来的只有片刻快乐，而有无穷痛苦。受戒是为了更好地规范自己的行为、促进自己的发心，而不是为了束缚自己。要多想如何才能做到，而不是去想做不到怎么办。要多从正面去想，受戒了就想持戒的功德、如何持好戒；做事就想这件事的意义、怎么做才是对的。怕犯戒而不敢受戒，这种想法是不对的。持戒不能从反面来持，要从正面来持，多去了解、思维持戒的意义，积极策发愿心去受戒、持戒，每一条戒都是帮助我们解脱烦恼、修行善法、饶益有情的最好工具，而不要当做对身心的束缚。对戒应极为珍重，一旦受戒就要如同爱护眼珠一般去守护。五戒可以分别受，自己衡量持戒的条件，如果实在很难避免，可以暂时先不受某条戒。总之，内心是非常郑重、精进的，不可心怀侥幸。轻忽、放逸、随便，本就没有下定决心去努力持戒，与“反正犯戒了还可以忏悔，那也没关系”的想法，都是不对的。既受戒，当恒珍重，励力防护。多忏悔、祈求、坚持，宁可得罪世间人，不要“得罪”佛菩萨，凡事多从无限生命来抉择。很多时候困难出自自己的想象，把它夸大了。为了治疗疾病，服用含有非用不可的药物//www.czybx.com，有动物成分是可以开缘的，但若为了滋养身体，则不应该，违背了慈悲心。为治病而服用药酒，如无贪着之心，则不算破戒。在家居士没有受五戒，但是目前以五戒的标准要求自己行持//www.czybx.com，这样坚持下去也有功德。受戒与不受戒，虽然行为相同，但所依身不同，差别很大。不是要清净了才受戒，而是通过受戒来帮助我们内心清净。受菩萨戒的关键是发菩提心。受戒之前应先学戒，要常去正法道场学习、请教，与善师善友共同交流、互相策励。菩萨IaIWLkq戒包括三种：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，意思简单来说就是：让我们防非止恶，并防护可能引发恶业的种种事情；要行持一切善法，利益一切众生。恶的事情不做叫持戒，好的事情必须要做也叫持戒，该做的事情不做也是犯戒。戒律就好比佛陀为修行人设定的行为规范。照着这个规范去行事，就能止息恶业、远离痛苦、身心安稳、降伏烦恼，进而增长内心定力，开发慧力。菩萨戒有出家和在家之别，出家菩萨戒受十重四十八轻戒，在家菩萨受六重二十八轻戒。在家菩萨戒的淫戒，规定是不邪淫；出家菩萨戒的淫戒，规定是断淫。有人问，为什么菩萨戒中禁止畜养猫狸，难道是佛陀不慈悲吗IaIWLkq？佛陀制戒的出发点与世间人的目的和标准是不同的。畜养猫狸，容易造下杀生或教他杀的业。其一，猫狗等动物本身容易伤害其他小动物；其二，动物身上容易有寄生虫，蓄养时难免伤害到。如果受了菩萨戒，就应按照戒律行事。受了菩萨戒不能畜养猫狸，因为容易造直接或间接杀生之业。以慈悲心救护流浪动物是好的，但一般人养宠物后容易生起贪染、分别的心，如果是修行人，花很多心思去照顾宠物，心攀着牵挂，则于修行有碍。遇到被遗弃或受伤的小动物，可以以慈悲心暂时收养，有机会再送给有缘人养护。受八关斋戒最好能够到寺庙里，由出家法师传授。学习佛法、皈依、受戒，都要依止善知识，先闻思了解，再身体力行，不是自己听到了一些概念，在网上查找一些资料就可以的，否则虽然一腔好心、一身善根，却容易学不得法。如果方圆百里以内没有能授戒的出家人，或自己重病无法前往寺庙，可以在家自受八关斋戒。如果只是嫌麻烦、路远不想去寺院，那么心还不够，这样在家自受，虽也是善法，但不得戒。八关斋戒是专为在家人所制的随顺出家的戒律，方便在家人过一日一夜出家人的清净生活，种下出世善因。并不是要求在家人每天都不吃晚饭。八关斋戒中“不坐卧高广大床”一条，用意是对治骄慢心、享乐心、放逸心，但是宿舍那种上下铺的上铺虽高，但并非奢侈享乐之意，是可以睡的。要体会内涵、把握用心。八关斋戒随顺于出家戒，于居家环境不容易长时持守。在家时，可以多修“观功念恩”，“待人着想”等法类，要严于律己，宽以待人。遇境时努力降伏内心的贪嗔痴就是在净罪集资。学佛是在自己心念上用功，凡事从自己身上找问题。闻思到的佛法要消化，不然堵在心里都成为障碍。理与事，在心性上谈“一切唯心造”，是理观；在行上“如是因感如是果”，是事修。理事不分，就容易走入误区，如认为自己内心中有了佛法，就可以忽视外在的东西。佛法是无形无相的，心中佛法的力量只有通过外在的身、语、意而表现出来；佛法的价值只有通过利生的事业才能发挥出来。清净持戒的人，能够自如控制自己的心，不为恶业烦恼所胜，清凉柔软、正念分明、身心泰然，于己时时充满喜乐，于人念念饱含慈悲，遇事果敢刚绝，行善勇猛持久，绝非世人想象中如枯木顽石。