立夏十八天不许动 四立前十八天怎么样算 立夏前18天可以动土吗
马上就要立夏了，关于立夏的讲究和禁忌事项很多年轻人都不太了解，其中立夏有一条规矩就是立夏十八天不许动，这个说的不能动就是不能动土的意思，那么四立前十八天怎么样算呢？一起来了解一下吧！
立夏十八天不许动
立春立冬立夏立秋前十八天是土旺的意思。
土旺为二十四节气的补充，按五行说专，木、水、属火、金各据一时，唯土没有单据一时，故在四季中每季专划出十八日属土，全年为七十二天，这些日子称为土旺。
木、水、火、金每季减去十八天，亦约余七十三天，从而将全年圆满地分为五份。这就是客家区民间传说中的"土王"(音译)。
在这段时间里，不能动土建房，也不能在墙壁上动工等等。
古人认为，土为五行最要，土能生木，能生金，亦能生火，生水，所以土地神的对联为“土能生万物，地可发千祥”。吠灵枢经》说．水有所归，火有所藏，木有所发，金有所别，皆因土而成，所以土为五行之总，配于四季月中。
以方位而言，中央为戊已土，四隅为辰戌丑未土，即聚而于中，散而于四维，亦取土可生金木水火四行之意。即言此十八日为土旺之时，也就是土最有力之时。
夏前18天为什么不可以动土
传说：土神爷有五个儿子，老大、老二、老三、老四都性格温和，与人为善，大家都很喜欢他们，唯有老五性格暴燥，不近人情，还整天游手好闲，四处游荡，www.czybx.com整年整月的不入家门，人们很难与之相处，因此土神爷自己也不太喜欢这个儿子。
这一年，土神爷觉得自己年纪大了，精力不济，就想把管理土地的工作分给五个儿子去做。由于老五长年在外游荡不归家，于是土神爷只得将管理土地的权力分配给其余四个儿子，以立春、立夏、立秋、立冬为界，让他们各管辖一个季节。土地神将土地管辖权分配好以后，土神爷的四个儿子都高高兴兴的上班去了。
没过多久，老五回来了。当他知道他的四个哥哥都得到了管辖土地的权力后，便大发雷霆，要求重新分配土地的管辖权，这下可把土神爷给难住了。重新分配吧，四个儿子的工作都做得井井有条，深受人们的拥护与支持，不好翻悔，不重新分配吧，一来老五闹腾的不行，二来也觉得老五是自己的儿子，确实应该给老五分配点权力。经过再三的权衡，土神爷终于想出了一个两全其美的办法，即：把立春、立夏、TWIUyycxRP立秋、立冬四个节气的前十八天各自抽出来交由老五管辖，这样老五总共可以行驶土地管辖权的时间是七十二天，与四个哥哥的管辖天数基本一样。
由于老五脾气暴躁，又有些不近人情，难于处事，所以在他管理的这些日子里，谁也不敢随便动土，否则就会惹祸上身。
立夏有什么禁忌
1、立夏宜迎夏
古代，人们非常重视立夏。据载，立夏这天，帝王要率文武百官到郊外举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，且马匹、车旗一律朱红，以表达对丰收的企求和美好的愿望。还有习俗说立夏日不迎夏，会有病灾缠身。
2、立夏宜秤人
立夏吃罢中饭，有秤人的习俗。古诗云：“立//www.czybx.com夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”
人们挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人，一面讲着吉利话。据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热//www.czybx.com，不会消瘦，否则会有病灾缠身。若体重增，称“发福”，体重减，谓“消肉”。
云南大理一带风俗则用白杨避蛇：“立夏，插白杨于门，以灰洒房屋周围，名日‘灰城’，以避虺毒。”
3、立夏宜饮茶
很多地方有饮立夏茶的`习俗。
江西一带有立夏饮茶的习俗，说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬;杭州家家每逢立夏各烹新茶，并配以各色细果，馈送亲友毗邻，叫做“七家茶”。还在茶杯内放两颗“青果”即橄榄或金桔，表示吉祥如意的意思。
4、立夏宜进补
立夏过后，农忙也就要开始了，所以宜在立夏这天好好进补，以求整个夏天精神好，有力气劳作。杭人有立夏食“野夏饭”之俗。是日，儿童少年成群结队，向邻里各家乞取米、肉。地上的蚕豆、竹笋任其采掘，然后到野地里去用石头支起锅灶，自烧自吃，称为吃“野夏饭”或“立夏饭”。这种风俗就是自比乞丐，以为可以厌胜而避灾祸。
5、立夏宜尝鲜
很多地方有”立夏尝鲜”之俗。人们品尝时令食物，以求健康吉祥。诸如吃樱桃、芽笋、青蚕豆、蒜苗、苋菜、青梅//www.czybx.com等新上市的水果和蔬菜。
6、立夏宜穿耳朵眼
旧时，母亲多选择此日为女孩子穿耳朵眼，说法是此日穿通的耳朵眼不容易长回去。
7、立夏忌坐门槛
立夏日有忌坐门槛的说法，特别是孩子。俗传立夏坐门坎，夏天里会疲倦多病，且一年精神不振。
如果孩童不小心坐到门槛了，就必须要坐满七根门槛，才可解除这种禁忌。
8、立夏宜避蛇
据《云南通志》载，四月立夏之日，“插皂荚枝、红花于户，以厌祟;围灰墙脚以避蛇”。旧时有门悬皂荚风俗，皂荚状若刀形，称为“悬刀”，相传可以吓跑鬼怪。立夏厌祟，门上插皂荚树枝，和红花，含有黑(水)、红(火)既济之义，将之当做厌祟之物，也用于除秽驱邪。
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