2023-10-14 中东经济增长或因巴以冲突放缓

最近，巴勒斯坦和以色列又发生了军事冲突，战争规模日益扩大，双方伤亡人数也日渐增多。巴以冲突之所以多年来持续不断，最主要的原因是犹太和阿拉伯两个民族之间排他性的主权诉求。公元前11世纪犹太人在耶路撒冷地区建立了希伯来王国，后来亚述、巴比伦、波斯等外族又先后占领巴勒斯坦地区。在公元前1世纪的时候，罗马帝国侵入，绝大部分犹太人被迫流亡世界各地。公元7世纪，巴勒斯坦地区成为阿拉伯帝国的一部分。阿拉伯人不断迁徙至此，与当地土著居民融合，形成了现代巴勒斯坦阿拉伯人。

此后一千余年的时间内，巴勒斯坦就成为这一部分阿拉伯人世代繁衍生息的家园。这就是阿拉伯世界坚决反对犹太人在这一带复国的根本原因。一个说，巴勒斯坦地区是两千年多年前我们祖先的故园，我们这些流亡在外的犹太后裔回祖先故园复国是理所当然，一个说这一千年来我们阿拉伯人就一直居住于此，这里就是我们的家园，卧榻之侧，岂容他人鼾睡？自从1948年以犹太人为主体的以色列宣布建国时起，两个民族或者说两个国家和地区的武装冲突就一直持续到今天。

2017年，我作为山西省国际文化交流协会中东考察团中的一员，随团赴以色列考察做了为其6天的考察，写了六则日记，记录了我的所见所闻。读者朋友从中可以简单了解一下犹太人的苦难史，略窥以色列和巴勒斯坦两国频繁发生武装冲突的一些内在文化因素。下面是我此行日记之四。

2017年12月1日

上午第一站是耶路撒冷哭墙。哭墙又称西墙，是犹太王国第二圣殿残留的一节护墙，长50米，高18米，由大石块筑砌而成。犹太教（Judaism）将这段残墙看作是本教的第一圣地，教徒至该墙必须哀哭，以示对犹太王国的哀悼，并期待有朝一日能够复国。

千百年来，被迫流浪在世界各地的犹太人一旦回到这片故土，都会自觉不自觉地来到这里向上帝哭诉自己的流亡之苦，并祈祷上帝能早一日帮助他们建立自己的国家，回到自己的家园，这堵墙因此被称为哭墙。

我们早8:30来到这里时，哭墙前边已经站满了正对着墙壁祷告的犹太教徒，他们，不分男女老少，都一律穿着或白或黑的犹太长袍，一面嘴里念念有词，一面又不断地点头，其态度之虔诚，令人为之动容。

哭墙的背后就是举世闻名的圣殿山——这是一座同时被犹太教、基督教和伊斯兰教奉为圣山的地方。他们都和她有着极深的渊源。但遗憾的是，由于今天是犹太教的安息日，我们不被允许进入，只能在远处向这座全世界都关注的圣山，行使一下注目礼。

游览完哭墙，导游带我们坐车直接前往死海。大约一个小时后，车子即到达目的地。下车，极目远眺，一片荒凉。蔚蓝色的海面平静如镜，四周寸草不生，甚至连空中都看不见一只飞翔的小鸟。导游说 这是由于死海水中盐分太高——它的盐分浓度比通常海水要高出10倍，所有的动植物在此都无法生长，死海一名便由此而来。

死海的水蔚蓝清澈，似乎不含一点杂质，在阳光抚摸下，像一块闪烁着光芒的蓝水晶。然而，当我们从海里走上岸边时，却发现全身上下都黏贴着粉状的盐粒儿。再在太阳底下晒一会儿，就变成了浅浅的白色。

死海叫海，其实是一个面积1000多平方公里的大湖，以色列、巴勒斯坦和约旦把它围在其中。它是地球表面最低的地方，海拔只有422米。

多数人到死海必须做的一件事情是游泳。在这里，不管你会不会游泳，你都淹不死，因为高浓度的盐湖水能够托住人的身体漂浮在海面上——那该是对很多人都有诱惑力的一种神奇体验。

但死海之所以能够闻名世界，除过它天生的一些自然因素外，还有更重要的一点，就是关于它神奇的历史传说——据《旧约》记载，在亚伯拉罕时代，索多玛与蛾摩拉这两城因罪大恶极而被天火焚烧，而这两城的旧址被认为很可能沉入死海南部。此后，死海的干涸河流由先为戴维（以色列国王），后为希律一世大帝（犹太国王）提供了避难场所。今称“死海古卷”的圣经文稿曾因被藏在死海西北的山洞中而侥幸流传下来。

伯利恒是巴勒斯坦的一个小山城，北距耶路撒冷咫尺之遥。人口只有30万，穆斯林VtluHHSDyL占其中大多数。伯利恒因被传说是耶稣的诞生地而备受世人关注，耶稣诞生大教堂因而成为全球基督徒朝拜的圣地——每年到此朝拜的人数不下200万人。

伯利恒本来不在我们这次旅行考察的议程中，但既然已经来到此处，不去一下总是感到很遗憾。但要去，虽然只有短短几公里，毕竟跨了国境，何况以色列和巴勒斯坦的关系还很紧张VtluHHSDyL，搞不好还会闹出国际事端。好在我们的国内领队闫晓云女士和以色列当地导游魏祥都能体谅大家的心情，就勉为其难地答应了大家的要求。当然，这样做还有个重要原因是我们的司机是当地的穆斯林，由他驾车过去会比较安全。不过，导游提出一个条件，为了避免不必要的麻烦，大家只允许在车上观光。

车子从耶路撒冷驶向伯利恒，路两旁就是两个“国家”的隔离带。坐车行驶在如此敏感的地带，大家都显得既兴奋又多多少少有一点紧张，有的团员甚至埋怨我多事——因为之前我的态度最坚决，我只能陪笑劝慰她“以色列和巴勒斯坦这两年相处还是比较和平，不会有事儿”。车子进入伯VtluHHSDyL利恒市区，我立即有一种从第一世界进入第三世界的感觉，这里街道狭窄，房子低矮且破旧。远处的山体上，层层叠叠密密麻麻都是住宅，加上周围高高低低的各式教堂林立和路上那些身着各种奇装怪服的行人，无形之中又增添了些许的神秘感。

在那堵画着不知什么画的高高的隔离墙前，导游格外开恩，他请司机把车停在路边的加油站旁，让大家下去就近拍几张照片。大家下白熊资讯网得快，上得更快——等我往前走了几步，准备找个角度，多拍几张时，偶然回头一看，我们那辆车子下早没了人影。其实，那个时候，离导游规定的VtluHHSDyL10分钟拍照时间还差三四分钟呢。

车子没再往前走，掉了个头，打道回府了。

没有想象的那么恐怖，不管是以色列还是巴勒斯坦，他们的日常生活看起来都显得那么安宁平和，井井有条。或许，这只是表面现象，一切的恩怨冲突都在暗中酝酿，暗杀、自焚、人体炸弹……等人们——不管是宗教的还是其他团体，都自以为自己掌握了终极真理，都在为自己信仰的真理而排斥他人的时候，这个球体上大概就不会有真正的和平存在。

和平，首先在于和，然后才有平。和者，互相理解也，互相包容也，互相让步也。群体之间如此，宗教之间如此，主义之间、制度之间，又何尝不是如此乎？

作者简介

李琳之，历史学者，出版有《中华祖脉》《家国往事》《祖先，祖先》《元中国时代》《前中国时代》等十余部著作。其中，由商务印书馆出版的《前中国时代：公元前4000~前2300年华夏大地场景》《元中国时代：公元前2300~前1800年华夏大地场景》和由研究出版社出版的《晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代》三部著作，构成了其从公元前4000至前1046年一个完整的上古史体系，是国内外第一套用考古学结合文献学揭示出黄帝至商亡这三千年历史发展脉络的系列图书。

《晚夏殷商八百年》自2022年6月由研究出版社出版后,先后入选了长安街读书会2022年6月第5期好书、百道网2022年7月好书、中国出版集团2022年7月好书，以及中国社会科学网“社科好书”、今日头条好书等推荐榜单。

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