2024-07-25 董宇辉回应离职：很庆幸曾一起度过
关于修身。
1. 讲仁义能让人和人之间的关系变得柔软和温和，人可以商量，可以讨论，讲究中庸。但很多人后来错误理解，说中庸就是没有性格特点，总是中间站队，总是不做决定，其实中庸讲的是不偏不倚，合乎法度，不偏不倚，不走极端。如果遍览世界各地的历史，就会庆幸这个民族讲的是不偏不倚，合乎法度。做对的事情不是追求极端，追求极端的个体是危险的，追求极端的民族是恐怖的，理性的个体是友善的，理性的民族是幸运的。
2. 举个例子，比如君子应该有幸福，应该有信，说人应该言而有信，人不能无信，人要无信就跟车没有轱辘，车前面没有横路一样没法走。但也说言必行，行必果，坑然小人哉。如果一个人驾着你的头让你承诺，说一会拿个炸弹走到人群里去，你现在答应他，真的要这么做吗？他告诉你言必信，行不必过，小人不问是非，取值只要承诺了一定去做，境界肯定不高。所以孔子追求的是人，只要符合人就做，不是人的答应了佛也可以不做。孟子追求的是义，言不必信，行不必过，这是他对义的最高尊敬。他讲究的是克礼，克己复礼，因为这样就能形成一个礼仪之邦，彼此之间是谦让的。
3. 总是以最大的善意对待陌生人，虽然善意不能得到他最等的回应，但这也并不能因此改变自己本身的善良。当你凝望深渊的时候，深渊也在凝望你；当你与怪兽搏斗的时候，谨防自己成为怪兽。尼采当年也说过这样的话：我们是屠龙少年，虽然会在与怪物搏斗的过程中受伤、流血甚至牺牲，但一定不会让自己身上长出龙鳞。没有人想成为自己讨厌那副模样，这就是克己复礼的重要性。所www.czybx.com以他在给我们讲修身，讲怎么样成长。它不仅让你变得温和可爱，也让一个民族显得特别的文明开化，有礼仪君子，乐于言而民于行。嘴上可以笨，但手脚要勤快，多做少说，甚至只做不说，因为结果会自证这一块。
4. 嘴上漂亮，过度承诺，见面自来熟。我们见过很多上酒桌一见面就吹牛，日后消失，一事无成那种人。所以说巧言令色显仁义，没有仁德，没有德行，好人哪长那个样子呀，好人哪是那种模样。他还说不患无位，患虽立不患莫己，知求为可知也。不用担心没有职位，担心自己没有安身立命的本事，不要担心别人不知道你，你应该去考虑值不值得www.czybx.com别人知道。这句话其实在职场，初入职场阶段的董宇辉就很受启发。能力和对应的职位是因果关系，是先后关系，也是因果关系。没有能力，要的职位也不成，有能力没有职位，我也无所谓，无冕之王才是最高级的筹。所以不要急功近利，不要把因果关系搞反，低头修炼自己，不要纠结其他。有一//www.czybx.com天你的成长到达那个美好状态的时候什么都会自然而然。
5. 然后他还说了，但是很多错误理解孔子和孟子的人说：所以读书人就应该穷，读书人应该穷一辈子，因为你是读书人，你为什么要富呢？很难说明你也没读过论语，因为孔子说的是富与贵是人之所欲言，富与尊贵，这是每个人都追求的东西。但是请注意，不以其道德之就不出。他说金钱和地位人人都想要充分说明他尊重人性的，但是你要有正确的方式而得来。所以孔子说：放于利而行多怨，就是你所有的决策都只为了自己一己私利。说到这里又体现孔子非常一个可爱而温柔的地方，就是他给了弱者一种生存逻辑。
6. 你会发现所有的社会都在鼓励成功，我们却残忍的忽略的，绝大多数人是普通人，绝大多数的人都没有办法掌握过巨额的财富，那他们就不活了吗？不是的。所以孔子是这样说的，他最喜欢的学生是颜回，对颜回的描述这样的说。所以贤哉回也特别贤德的人是颜回。颜www.czybx.com回怎么写？一箪食一瓢饮，不堪其忧，回不改其乐。说他这个贫穷却快乐，这很难，因为人们总是把快乐等于物质，所以不能把快乐等于物质穷人的快乐。而我们又知道绝大多数人其实好像都没有那么富裕。所以孔子补www.czybx.com充说什么叫贫而乐，富而好礼，这才是人最好的状态。就是你贫穷的时候你也很快乐，富裕的时候你也知书达理，你也尊敬别人，这才是人生的高级状态，这很重要，因为它给了普通人一个生存逻辑。
7. 我们历史上所讲的男权女权的对立，本质上从来就不是男权女权。因为我曾经给大家讲，封建社会这个王公大臣，如果有一群媳妇，意味着有另外一群普通的男人没有媳妇，所以那不是男性对女性的剥夺，那是一个强势男性对所有人的剥夺，对弱势的男性也在剥夺。所以男女的权在历史上的对立，本质上是强弱对立。所以有一天，如果他要反过来，其实你也很愚蠢，也没有意义，因为我们消灭这个强弱对立，才是真正的目的。
8. 再接下来，你看刚才提到的这个点，还有一个重要，就是子夏问孝。孔子说什么？孔子说最难的是什么？就是你服侍老人，是给了他好吃好喝的就孝顺，不是他说让老人开心，或者是你面带笑容的恭恭敬敬的去服侍他才重要。
1. 讲仁义能让人和人之间的关系变得柔软和温和，人可以商量，可以讨论，讲究中庸。但很多人后来错误理解，说中庸就是没有性格特点，总是中间站队，总是不做决定，其实中庸讲的是不偏不倚，合乎法度，不偏不倚，不走极端。如果遍览世界各地的历史，就会庆幸这个民族讲的是不偏不倚，合乎法度。做对的事情不是追求极端，追求极端的个体是危险的，追求极端的民族是恐怖的，理性的个体是友善的，理性的民族是幸运的。
2. 举个例子，比如君子应该有幸福，应该有信，说人应该言而有信，人不能无信，人要无信就跟车没有轱辘，车前面没有横路一样没法走。但也说言必行，行必果，坑然小人哉。如果一个人驾着你的头让你承诺，说一会拿个炸弹走到人群里去，你现在答应他，真的要这么做吗？他告诉你言必信，行不必过，小人不问是非，取值只要承诺了一定去做，境界肯定不高。所以孔子追求的是人，只要符合人就做，不是人的答应了佛也可以不做。孟子追求的是义，言不必信，行不必过，这是他对义的最高尊敬。他讲究的是克礼，克己复礼，因为这样就能形成一个礼仪之邦，彼此之间是谦让的。
3. 总是以最大的善意对待陌生人，虽然善意不能得到他最等的回应，但这也并不能因此改变自己本身的善良。当你凝望深渊的时候，深渊也在凝望你；当你与怪兽搏斗的时候，谨防自己成为怪兽。尼采当年也说过这样的话：我们是屠龙少年，虽然会在与怪物搏斗的过程中受伤、流血甚至牺牲，但一定不会让自己身上长出龙鳞。没有人想成为自己讨厌那副模样，这就是克己复礼的重要性。所www.czybx.com以他在给我们讲修身，讲怎么样成长。它不仅让你变得温和可爱，也让一个民族显得特别的文明开化，有礼仪君子，乐于言而民于行。嘴上可以笨，但手脚要勤快，多做少说，甚至只做不说，因为结果会自证这一块。
4. 嘴上漂亮，过度承诺，见面自来熟。我们见过很多上酒桌一见面就吹牛，日后消失，一事无成那种人。所以说巧言令色显仁义，没有仁德，没有德行，好人哪长那个样子呀，好人哪是那种模样。他还说不患无位，患虽立不患莫己，知求为可知也。不用担心没有职位，担心自己没有安身立命的本事，不要担心别人不知道你，你应该去考虑值不值得www.czybx.com别人知道。这句话其实在职场，初入职场阶段的董宇辉就很受启发。能力和对应的职位是因果关系，是先后关系，也是因果关系。没有能力，要的职位也不成，有能力没有职位，我也无所谓，无冕之王才是最高级的筹。所以不要急功近利，不要把因果关系搞反，低头修炼自己，不要纠结其他。有一//www.czybx.com天你的成长到达那个美好状态的时候什么都会自然而然。
5. 然后他还说了，但是很多错误理解孔子和孟子的人说：所以读书人就应该穷，读书人应该穷一辈子，因为你是读书人，你为什么要富呢？很难说明你也没读过论语，因为孔子说的是富与贵是人之所欲言，富与尊贵，这是每个人都追求的东西。但是请注意，不以其道德之就不出。他说金钱和地位人人都想要充分说明他尊重人性的，但是你要有正确的方式而得来。所以孔子说：放于利而行多怨，就是你所有的决策都只为了自己一己私利。说到这里又体现孔子非常一个可爱而温柔的地方，就是他给了弱者一种生存逻辑。
6. 你会发现所有的社会都在鼓励成功，我们却残忍的忽略的，绝大多数人是普通人，绝大多数的人都没有办法掌握过巨额的财富，那他们就不活了吗？不是的。所以孔子是这样说的，他最喜欢的学生是颜回，对颜回的描述这样的说。所以贤哉回也特别贤德的人是颜回。颜www.czybx.com回怎么写？一箪食一瓢饮，不堪其忧，回不改其乐。说他这个贫穷却快乐，这很难，因为人们总是把快乐等于物质，所以不能把快乐等于物质穷人的快乐。而我们又知道绝大多数人其实好像都没有那么富裕。所以孔子补www.czybx.com充说什么叫贫而乐，富而好礼，这才是人最好的状态。就是你贫穷的时候你也很快乐，富裕的时候你也知书达理，你也尊敬别人，这才是人生的高级状态，这很重要，因为它给了普通人一个生存逻辑。
7. 我们历史上所讲的男权女权的对立，本质上从来就不是男权女权。因为我曾经给大家讲，封建社会这个王公大臣，如果有一群媳妇，意味着有另外一群普通的男人没有媳妇，所以那不是男性对女性的剥夺，那是一个强势男性对所有人的剥夺，对弱势的男性也在剥夺。所以男女的权在历史上的对立，本质上是强弱对立。所以有一天，如果他要反过来，其实你也很愚蠢，也没有意义，因为我们消灭这个强弱对立，才是真正的目的。
8. 再接下来，你看刚才提到的这个点，还有一个重要，就是子夏问孝。孔子说什么？孔子说最难的是什么？就是你服侍老人，是给了他好吃好喝的就孝顺，不是他说让老人开心，或者是你面带笑容的恭恭敬敬的去服侍他才重要。
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